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对“供出同修”这一现象的剖析
文/大陆大法弟子 【明慧网2004年8月2日】“五一”前后，邢台抓了五十多名大法弟子，除了两名正念闯出外，其余四十多名都被送到洗脑班，在洗脑班大部分被逼写了“四书”，交了罚款出来了，剩下的九名大法弟子因涉及资料问题，被判了刑。 痛定思痛，这次惨痛教训我们从中应该吸取点什么？我在自己的层次上，根据自己对法的理解，谈一点认识。 这次抓的大法弟子，是从网上查的刊登“严正声明”的学员名字，据说是镇压前的老站长等，采用追问声明交给了谁，怎么上的网，顺藤摸瓜抓了第二个、第三个……一直抓到资料点的学员，收去电脑、打印机、复印机共六、七台，还涉及到下县的一个资料点、人员和复印机，并且还有个人家的电脑。损失之大，令人痛心。 据悉有的学员做的很好，在邪恶面前表现出了一个大法弟子的浩然正气和应有的状态。但是，还有一部分学员做的很差，“如实”地供出了自己的同修，因而造成了如此巨大的损失。 下面就这个“供出自己同修”的问题，谈一下个人的认识。“供出同修”，老百姓叫“咬”，就是在邪恶的逼迫下，或是严刑下（其实相当一部分咬别人的人根本没有受刑）就供出了自己的同伴。这在人中也是肮脏的行为，被称之为“叛徒”。（听说共产党如果知道谁是叛徒就将其暗杀。）在人中还讲舍生取义，《三国演义》中的关羽为了与刘备的“义”，他舍去了自己的生命，成为后人的美谈，他的格言是：“竹可焚而不可毁其节，玉可碎不可改其白”，由于他的高尚情操，被后人称颂为神，至今还有很多人供奉。 大家知道《红岩》中的江姐和许云峰的故事，由于他们能在严刑面前不出卖同志而成为英雄，不管他们的信仰如何，这是做人的高贵品质，也是一个人应有的素质，常人尚且能做到如此，更何况我们是大法修炼者呢？是不是应该更高于他们呢？ 再从另一方面讲，孟子说“己所不欲，勿施于人。”也就是自己不愿意做的事情不要强加于别人。听说有一个学员供出了同修，而没有供出自己的姐姐，她深知供出谁，谁就是灭顶之灾，她怕自己的亲人遭罪，所以她不供亲人供他人。这是多么大的一颗私心哪！大家看到古装戏的《赵氏孤儿》中的程英，为了保护被皇帝满门抄斩的赵氏孤儿男婴，关键时刻，他献出了自己的亲骨肉，这一感人肺腑的故事流传了两千年，至今被人赞扬。为什么？因为他处处表现舍尽自己，维护别人。 大家知道我们每个修炼人走过的路应该是一条让众神感动的路，是一部催人泪下的历史。就是因为大法修炼者都处处表现为无私无我、先他后我，为他人、为众生放弃自己的一切乃至生命，而且是坦然不动的。那么出卖自己同修的人是什么人呢？在人中都不被称其为好人，还能算修炼人吗？他们出卖的其实是“神”。 “咬别人”这一行为在大法弟子中绝对不应该存在，它的肮脏和危害程度远远超过私生活不检点的人，因为后者毁的是他自己，而前者既毁自己，又毁别人，并且给大法造成难以估量的损失。 有的学员说都找找自己吧！他为什么咬你，是不是你有什么心，当然作为被咬的人，不应该嫉恨，检查自己的状态，心性行为有什么不严密都是应该的。但是决不能因此而成为被咬的借口，有执著我们遵照大法去修，如果以此而误认为应该被咬進去那就是对法理的认识不清，现在这个“咬”已经成为了中国大陆大法弟子一个很严重的问题。人人谈“咬”自畏，因而在传递资料上很难畅通，如果在这一点上认识模糊，就很难做到真正的维护大法。也就是整体很难提高。好好总结一下，真正叫邪恶查出的资料点很少，绝大部分都是被“咬”出来出事的，这一次行为给大法造成的损失太惨重了，所以我们认为必须严肃对待这一问题，彻底肃清这一因素。 修炼的目标是要达到无私无我的崇高境界，而出卖同修的目地是什么呢？不就是减少邪恶对自己的迫害吗？能早日从魔窟里爬出来吗？为了自己不惜让同修也惨遭折磨！这种叛徒行为和修炼人的标准相差多远啊！ 再说出卖同修也是既害自己又害人。我们都在知道善恶必报是天理。被出卖的同修在精神上、肉体上和经济上所造成的损失给出卖者造成多大的业力，造成多大的修炼障碍？这还是往轻处说。如果被出卖的同修被转化了走向反面，甚至咬出更多的人，那么你不就毁了一个觉者？你还能修吗？假设被出卖的同修被迫害致死算不算杀生呢？而且被杀死的是一个觉者，并且他身上还有在正法时期救度更多众生的神圣使命，这样就涉及到更多的众生，你还能修炼吗？就彻底不行了。所以真修者在什么情况下也不能出卖自己的同修！ 个人认识，不当之处请慈悲指正。
成文：2004年08月01日 发稿：2004年08月02日 更新：2004年12月05日 22:32:02
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