李白咏月：返本归真 追寻生命真义（二）

【明慧网二零二一年十二月二十一日】（接前文）天宝三年（七四四年）春，李白离开长安，开始了第二次漫游，历时十一年。这一时期，是李白创作最丰富时期。

天宝五年（七四六年），李白写下《梦游天姥吟留别》艺术形象多采，表现手法新奇，向来为人传诵，被视为李白最具代表性的诗作。

在这首气象雄阔，天门洞开的巨幅“画作”中，湖中的明月为诗人送行，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”

在月夜清光照射下，李白飞渡过明镜一般之镜湖。明月将其身影映照在镜湖之上，又送他降落在剡溪。南北朝大诗人、修炼人谢灵运当年游天姥山时，曾在剡溪住宿。他穿上谢灵运当年特制木屐，登上谢公曾经攀登之石径——青云梯。其后见海日，闻天鸡，千岩万转，迷花倚石，熊咆龙吟，云青欲雨，水澹生烟。

诗人写到“列缺霹雳，丘峦崩摧”，霹雳之中，“洞天石扉，訇然中开”，一个神仙世界突然出现，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”“仙之人兮列如麻”！群仙列队迎接诗人到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷！

另外空间的仙境倏忽消失，诗人返回现实空间。诗人梦醒，嗟叹现实的无常，“古来万事东流水”。悠悠万事，皆有因缘，人生无常，然而在梦境中展现那一切，却是无比真实，又令人向往，那不就是古往今来，世人向往的天界景象，那怎么仅仅是虚幻的梦境呢？

从离开长安，到天宝十四年（七五五年）爆发安史之乱，李白一直处于到处游历中，虽漂泊不定，而其志弥坚，以诗明志，挞恶扶正，不惧权贵。

上元三年（七六二年），诗人当时六十一岁，在当涂小住，写下最后一首咏月诗歌。

《九日龙山饮》
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。

九月九日重阳节，李白在龙山（今湖北江陵西北）饮酒，菊花各处盛开，无论诗人去到哪里，都看到朵朵绽放黄花向他微笑。醉里看“风落帽”遗址（龙山上有著名落帽台遗迹），追思古人潇洒；明月下畅饮，观赏月中仙子翩翩起舞。最后以“月留人”收尾，留下一幅诗人与月宫仙子互动之生动画面：诗人沉浸在此脱俗忘尘、月明风高之境；而月宫仙子也用翩翩仙舞来表达惜别不舍之意。

月亮也是李白诗中最常见的意象，他直接或间接写到月亮有三百多首。月兔、嫦娥、桂子是他的常客，他笔下之月亮千姿百态：有“明月出天山，苍茫云海间”，有“醉起步溪月，鸟还人亦稀”，有“山明月露白，夜静松风歇”，有“秋山绿萝中，今夕为谁明”等等，他对月之钟爱也可谓天下无双。

盛世唐朝被公认为中华文化的顶峰，璀璨辉煌，唐朝又是一个诗的国度，儒释道三家思想在文学作品中达到了空前的融合。有表达儒家入世之理、忠君报国的诗句，如“报君黄金台上意”，也不乏毕生钻研佛道之理的诗人，他们被当时人称为“仙宗十友”，这些人有的致力于修身养性，有的一生寻仙访道，寻觅着返璞归真之路，达到更高的生命境界。在“仙宗十友”中的诗作，千百年来传诵最广的无疑是李白的诗篇。在这些诗作中，李白笔下的明月，有如一面彻照世间的镜子，又如打开宇宙、时空的一扇窗户，让后人每每看到月亮，都会想到那些美好的诗句，心中生出光明、希望和感悟，千百年来，人们咏月、赏月，探求天理大道和人生的真谛，渴望回归美好、善良和永恒。

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【主要参照资料】
《千古英雄人物——李白》
《李白诗全集》
明慧网：唐朝诗人李白及其诗歌欣赏