“忍”中的大自在


【明慧网二零一七年四月十二日】人常说:“忍字头上一把刀。”一提到忍,很多人都会想到痛苦。可能有人会疑惑,这么痛苦的“忍”和“大自在”怎么能联系到一起呢?常人就是为了自己名、利、情的得到和失去而乐而忧。

作为修炼人,只有在忍中认清执着,灭掉它,才能跳出人来。举个例子,当我们在面对别人冤枉自己或指责自己时,忍不住的去争论,澄清,语调越来越高,此时的你是不是为了维护自己的名声而动心呢?若能忍住委屈,修去自我,冤枉、指责便没有了主体,又何来动气之说。那时的你是跳出人中一切事之外看事情,没有谁对谁错维护自己的争论,那可不就是大自在吗?但是又有几人能真正做到“忍”后的大自在呢?

师父讲:“忍中有舍,能舍是修炼的升华。”[1]觉的“忍”痛苦的同修,可以清楚的分辨一下,痛苦的是谁?是你的真我还是假我。当我们法理清晰时,会发现那是后天形成的观念、思想业的假我在痛苦,因为它们在我们做到对欲望诱惑的忍受中变的越来越弱,最终被灭掉。而我们真正的自己恰恰在这其中升华上去,洗净污浊。

在身体上吃苦中忍,咬咬牙就过去了;可是在思想中的忍住诱惑却很难做到。在常人社会形形色色的诱惑中,很难做到一思一念不动心,忍不住的更会让魔性控制我们的行为放纵。即使是在行为上能克制住,思想上忍不住去想,都不算真正的排斥,更会滋养自身的执着。忍不住手机、电视的诱惑,就会助长思想中对贪玩、八卦、美色、情等的执着和欲望;忍不住美食的诱惑,就会沉浸在追求味蕾的刺激中不可自拔;忍不住对美色的诱惑,就会陷在人皮肮脏的面具中神魂颠倒,魂牵梦绕。

所以我们只有在思想刚一出现不好的念头时,及时的抓住它,灭掉它,舍弃那些虚幻的留恋,才能真正的解体那些不好的物质。这个过程刚开始是痛苦的,忍着不去想,舍不得彻底的与之分裂,那都是后天的观念和业力干扰着你的主意识,并不是真我。可是当你真正下决心舍弃后,你会发现你一下子就可破除那个障碍,升华上去,那时的忍就不是痛苦,而是身心升华后的幸福感,是美妙无可言语的一种境界。

注:
[1] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈无漏〉










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