从古今天象看正法修炼的延续(4)

天数有意外 天象展华彩


【明慧网二零一七年一月三十日】师父一再为大法弟子延续修炼的时间,很多弟子知道珍惜,精進不停;但是也有不少人听疲了,对时间的推延半信半疑,一再懈怠成了中士闻道,甚至不信动摇,离开了正法或者走向反面——而这些都是始于对大法的似信非信,根源上可以追溯到旧势力对中华神传文化的破坏,造成现代人认识大法的障碍。

本系列文章展现天象文化的精妙奇准,以佐证正法时间的一次次延长,同时揭开相关的伪史,首次展现尘封的历史真相。期待着那些被人间的光怪陆离吸引得不能精進的弟子,甚至脱离大法的昔日同修,能够在这些历史华章中,明白历史奠定的真机所在,从新回到大法中精進起来——真正的精彩,都在大法的真修中展现开来。


(接前文

前面我们在火星守太微、守房宿的天象下,揭示柴荣灭佛的深重教训。历史的轨迹,沿着《推背图》“五十三参运不通”的精准预言,走入了命定的北宋王朝——华夏告别了纷扰乱世,進入历史上最为富庶的巅峰时代。一个亮丽的天象,开启了这段繁华盛世。

图:北宋太祖乾德五年三月(967年4月15日),五星连珠天象示意图
图:北宋太祖乾德五年三月(967年4月15日),五星连珠天象示意图

对这个五星连珠天象的解读,从古到今都是错的,它所蕴含的历史真机,远远超过了人类以往的认知。它在中国历史上具有非凡的意义,是留给后世、留给当代最宝贵的启迪之一。

1. 联璧五星,是吉是凶?

五星聚合,俗称五星连珠。这是一个从汉朝开始就被误认定为祥瑞的天象,对它的追逐不绝于史书,甚至不惜篡改历史。

【五星连珠,竞相追逐】

图:公元前205年5月27日天象,五星聚于“井鬼柳星”四宿,韩信扫平群雄,开启西汉王朝。
图:公元前205年5月27日天象,五星聚于“井鬼柳星”四宿,韩信扫平群雄,开启西汉王朝。

《史记·天官书》:“五星聚合,是天下变迁之兆。有德者登基得天下,子孙昌盛;无德者受殃而亡……五星聚于东方,利于中原之国;聚于西方,中原以外之国顺应这个天象者得利。”[1]我用慧眼通辨析,这些是准确的,确实是天机,不断被后续的历史所验证。

北宋开国皇帝宋太祖在位期间,967年五星聚于奎宿附近,先是被认为是宋太祖天命所归,随后被篡位的宋太宗一朝认定为太宗发迹的祥瑞,接着被宋真宗一朝,认定为真宗出生前的祥瑞,后来又被儒家学者归为周敦颐继承儒家道统的天兆。到清朝时期,对这个祥瑞的追逐到了可笑的程度,极为罕见的五星连珠,两百年间竟被朝廷认定了6次!后5次竟然是日月合璧、五星连珠!因为他们把紧凑的小范围的五星聚,拓展到近半个天空。

【五星连珠,是祸是福?】

五星连珠真是祥瑞么?历史上有个别学者提出严重质疑,认为那是兵灾的凶相。[2]

当代天文软件计算古代天象还发现,有史以来,五星连珠聚度最小、最好看的两次,一次发生在西汉吕后当政时期,吕后杀少帝,一次讹传为武则天当政时期[3](其实是发生在武则天去世后的710年)。因为五星连珠是持续1个月左右的天象,中原地区不可能因为天气原因看不见,所以这两次不会是碰巧漏记。所以现代学者看来,古代显然是不愿意把这个最“祥瑞”的天象关联这两位女主,也就此认为:两次最亮丽的五星聚并不是什么吉兆,误以为五星连珠和吉凶无关。

【五星连珠,盛世血路】

我用慧眼通功能辨析天象看到的是,五星聚是一个血光凶相,是帝王的死劫;但是灾劫之后,时间有长有短(和五星聚度有关),会有盛世出现;但是并非所有盛世都只对应这种天象。

图:公元前185年天象,五星聚于壁宿,血光之劫,作为西汉文景之治的序幕。
图:公元前185年天象,五星聚于壁宿,血光之劫,作为西汉文景之治的序幕。

公元前185年出现过五星聚于一宿(二十八宿中的壁宿),范围小于7度。当时正是西汉初年吕后称制时期,次年吕后杀少帝。5年后吕后去世,吕家势力被血洗,拥立汉文帝登基,拉开了文景之治的序幕。

【五星连珠之最,诡谲峥嵘奇伟】

图:710年天象,五星聚于柳宿,有史以来最亮丽的一次五星聚,天象意义完全超乎想象。
图:710年天象,五星聚于柳宿,有史以来最亮丽的一次五星聚,天象意义完全超乎想象。

有史以来聚度最小、最亮丽的五星连珠,发生在710年6月26日,五星聚在6度范围之内。这个天象最表面的解读,对应着:7月3日唐中宗李显被毒死;7月21日李隆基和太平公主政变诛杀韦皇后势力,逼退少帝,拥立睿宗李旦复位;712年唐玄宗李隆基即位,713年杀尽太平公主势力,玄宗改年号为开元,开元盛世拉开序幕——这个天象解读貌似合理,实际有问题,因为有严重的天人错位,如果还有机会,后续会深入展开。但是不管怎么展开,都一致地指出,这个亮丽的天象,是一个大凶之兆,但是过后,会有太平盛世出现。

所以笔者认为,如果历史上知道五星聚是一个血腥的凶兆,直指帝王之死,恐怕《史记》、《汉书》再也不敢把这附会给刘邦了,后代也不敢用它给自己贴金了。

2. 967年五星连珠,宋太祖延寿9年

五星连珠虽然是比较罕见的天象,但在北宋初年,967年也发生过。我追查辨析天象与人间的对应,看到这个血腥天象本来对应着宋太祖赵匡胤当年就被弟弟赵光义害死,可是因为赵匡胤有天大的功德,延寿9年。

天象的时间对应,前后错位一般最多超不过3年,不能无限期地错位,碰上哪个事算到哪个事上,那不叫天象,叫两头赌。那么宋太祖到底做了什么大好事,能延寿9年?甚至超过了天定的3年极限呢?

【拨乱反正兴佛法,改变天象创辉煌】

前面讲过:灭佛灭道、迫害正法,是天大的罪恶,那么拨乱反正,恢复佛法、大兴佛法,就是天大的功德。前朝后周世宗柴荣灭佛5年,在荧惑守房的天象下,恶报临身,临终为了破掉“点检做天子”的预言,撤掉了殿前都点检张永德,换上了最信任的赵匡胤。结果赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,一日不差地取代后周,建立宋朝。

历史上都知道宋太祖很仁德,不杀前朝皇族,平定天下不杀列国国君,杯酒释兵权,不杀功臣,这些确实是功德,但是这些只是人间的功德,增加福报而已,不能延寿,更不能改变天象。前秦君主苻坚同样不杀俘获的列国君主皇族,也有这样的仁德,可是没延寿,反而国破身亡。

我用功能追查看到,宋太祖真正的功德,在于给佛法平反,大兴佛法。这些天大的功德,足以改变凶险天象在人间的对应,俗称“改变天象”。拨乱反正延寿3年,大兴佛法延寿3年,还有3年呢?竟然是赵匡胤突破了旧命运、旧天数的安排,那些天大的功德都是他命里没有的,他却做了,无中生有创辉煌,再延寿3年!

这天大的功德,是北宋开启盛世的根本原因。这正是五星连珠天象对应的人间意义所在,只不过盛世之门,被宋太祖提前开启了。

【旧天命:宋太祖的身世和使命】

我看到赵匡胤前世在道家一门中苦修一生,修到了那一法门的最高境界,但是没出三界、没成正果——因为那一法门不是道家3600法门中的正道大法,只是偏门小法,他只能修那么高。他不去享受三界高层高天的福份,又入世间积攒威德,为成正果做准备。来世转生成帝位的大福报,这一世不修道已在道中。

《宋史》记载太祖生下来“赤光绕室,异香经宿不散。体有金色,三日不变”,由此父母给他起了乳名“香孩儿”。我用功能追查看到这不是杜撰的神迹,而是真的,是他前世修行带来的降生异象。

宋太祖赵匡胤陈桥兵变、和平夺取后周天下,并不产生罪业,因为后周世宗柴荣灭佛——这是一个定数,历史就是定下柴荣灭佛,造下巨大罪业,招来天灭,断送了自家帝位,给今天留下深深的警示。

宋太祖得天下,是顺天应人。他是道家的人,他的天定使命是废止前朝灭佛的国策,但是只“拨乱”不“反正”,大兴道法,为他弟弟宋太宗大兴佛法做准备。

宋太祖赵匡胤非常宽厚仁爱,不杀开国功臣,立下誓约不杀前朝皇室、不杀文士谏臣,等等,都是他那一世“不修道已在道中”的体现。但是他前世积德再大,也无法和他的弟弟赵光义相比。

【旧天命:宋太宗的身世和使命】

我用功能追查看到:宋太宗赵光义是三世修佛的大德高僧,但没修成,也没发愿继续修,来世就转为大福报和帝位。他的道行、福德,比他那一世的兄长宋太祖赵匡胤还高。

《宋史》记载:“杜太后梦见神人捧着太阳给她。然后就怀孕了。生下赵匡义的当晚,红光上腾如火,闾巷闻有异香。”这也都是真的,这就是他三世修佛的一个鉴证。

北宋建国后,最低一层天数的旧安排:赵匡胤是8年帝位,960~967年;赵光义31年帝位,967~997年。二者以967年五星连珠的凶险天象为分界点。赵光义弑君夺位。如此安排,是因为赵匡胤某世曾欠过赵光义一命,所以今世必须还命。赵光义弑兄夺位,如果只杀兄长一人,并不产生罪业,因为那是要债平帐。

最初天定的大兴佛法的天大功德,不是道家出身的太祖做,而是佛家出身的太宗来做——因为太宗虽然三世没修成,骨子里对佛法也是有深深的向往和亲近。这一世安排他做这个天大的功德,来世修成正果就极其容易了,而且是更高的正果果位。

宋太宗初名赵匡义,也是天定的“匡扶正义”的意思。太祖即位后,避皇帝的讳给他改名赵光义,依然是“光复正义”之意。而且,还有很大的辉煌在等着他,比如:971年平定五代十国后期的南汉,975年平灭南唐,太宗都将展现他先天的军事天才——前面讲过,“五星连珠,聚于东方,利于中原之国”的血光之灾以后,会有盛世,一统江山,开创盛世,旧命运是由太宗来完成,结果太祖延寿,都让太祖做了。

【节外生枝,道家的宋太祖大兴佛法】

也就是说,为了确保北宋之初,改变前朝皇帝灭佛的国策,安排了两个大德之士:道家来源的太祖赵匡胤废止前朝灭佛的国策,大兴道教;佛家来源的太宗赵匡义挽救佛教,大兴佛法。太祖是铺垫,太宗是辉煌。这样的双重替补安排在历史上很常见,都是为了保证重大历史使命的实现。

北宋初年发生了超出天数的意外之事——赵匡胤即位之初,不但废止了后周灭佛的国策,而且把恢复佛教的大善事给做了,还大力弘扬佛法,重建庙宇佛像,在历史上首创官方制版印刷经书,等等。当然他也推动道教发展,但是没有大兴佛事做的多。

为什么上天允许他逆天命?允许他打乱底层天数的安排?因为他是做的大善、至善之事,这是人最善良的本性出来了,佛家就叫佛性出来了。

请体悟《转法轮》中讲的:“佛性一出,震动十方世界。谁看见了,都要帮他,无条件的帮他。”

我悟到:纯真的佛性,能够冲破旧命运的淹没显现出来,那可真是惊诧寰宇,天地都要给他赐福,天象都要为他开路,天数都要从新安排!天象对应的人间事件,全都要在这天大的功德感召下,做系统的改变,俗称改变天象。

行善历来都是被鼓励的,而这是大善大德之事。赵匡义三世精進苦修都没成正果,赵匡胤这一举就能超凡入圣,远胜过数世修行,而且当世也会给福报,在人间福份上,给他延寿9年。

这个真机的展现,给后世留下了珍贵的启迪:人甭管命运如何,一定要按良知向善,特别是在灭佛这样的天大罪业面前,匡扶正义就是天大的福德、累累的硕果!

这个天大的功德,是开启北宋后来的盛世——咸平之治的根本福源所在。

3. 纵横古今看盛世,表象背后有根源

德是福之根本。小到一个人,人的一切福份,都是前世积下的福德换来,没有福德,再努力也枉然;大到一个社会,富庶的盛世,来自君主开创的浩瀚福德。

千百年来,历史学界一直在总结的盛世根源,都在围绕明君贤臣展开,那都是表面的表象;在佛法道法还没有偏离正道,能够恪守宇宙法则修心向善的时代,大兴佛法道法造下的天大功德,才是盛世的根本。且看古代的13个公认的盛世。

(1)西汉文景之治,以道治国;
(2)东汉光武中兴,以道治国;
(3)北魏孝文帝中兴,北魏文成帝拨乱反正,扭转灭佛,大兴佛法、泽被后世的因果;
(4)隋朝开皇之治,隋文帝杨坚扭转前朝灭佛,佛法大兴;
(5)唐朝贞观之治,唐太宗拨乱反正,废止李渊灭佛圣旨,佛法道法大兴;
(6)唐朝开元盛世,唐太宗种功德,六世享福果,毁于唐玄宗祸乱佛法道法;
(7)唐朝大中之治,唐武宗灭佛,唐宣宗效法太宗拨乱反正,大兴佛法之果;
(8)大辽景宗中兴,萧太后大兴佛法之果;
(9)北宋咸平之治、仁宗盛治,宋太祖赵匡胤扭转灭佛,大兴佛法之果;
(10)明朝洪武之治,明太祖整顿佛教,大兴佛法之果;
(11)明朝永乐盛世,明成祖朱棣大兴道教之果;
(12)明朝仁宣之治,前朝佛道大兴,福德延续后世;
(13)清朝康乾盛世,清康熙帝大兴佛法之果。

所有盛世的背后,一致地指向了佛法或道法大兴。实质上,那都是大兴正法的功德,换来的天赐福份。

宋太祖功德如此盛大,为什么没能解开他欠命的死结呢?其实,上天一直在挽救他,几次给他机会善解,可惜他都没有抓住,遗憾千古……

(未完,待续)

下一篇目录:
从古今天象看正法修炼的延续(5)
——烛影伴斧声,千古看真容(上)
1. 遗容之迷,曝光劣迹
2. 金匮之盟,千古迷蒙
3. 迁都机遇,天赐不取
4. 预言的警示,宿命的遇弑
5. 烛影斧声, 崭露真容



[1]《史记·天官书》:“五星合,是为易行,有德,受庆,改立大人,掩有四方,子孙蕃昌;无德,受殃若亡……五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用者利。”

[2]《敬斋古今黈》,北京:中华书局,1995年版,卷五(黈,音偷,三声):““五星聚,非吉祥,乃兵象……五星聚少则用兵少,五星聚多则用兵多。”

[3]如今网络上把这次五星连珠讹传为武则天当政时期,是无根据的道听途说。










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