【神传文化】“不愧苍天不负民”

【明慧网二零一一年四月十二日】“清廉”是对官员操守的表征，强调的是为官者的品德。我国历史上，出现过许多彪炳青史的清官廉吏，他们讲究天理良心，相信因果报应，崇尚洁己爱民，清心直道，淡泊自律，深受百姓的拥戴和推崇。他们或为表示心迹志向、或为警示自身而作的诗、文、辞、对联等，脍炙人口，充满正气，为后人留下无数佳话。以下举些例子。

诗歌

西汉时，汲黯新任淮阳太守，当地豪绅们欲备厚礼登门拜望，汲黯知悉，即写诗一首以榜文张示：

太守府门朝南开，无理有钱莫进来。
自知之明听劝导，行贿则是小人才。

唐代杜甫曾在剑南节度使严武府中当幕僚。一次，有人送他一条十分名贵的毛毯，名“织成锦”。杜甫原物送还后题诗曰：

奈何田舍翁，受此厚赠情。
锦鲸卷还客，始觉心和平。

唐代白居易上任陕西周至县县尉时，针对当地贿赂之风，他当堂宣示：

自古衙门面向南，理在后边钱在先。
本县改衙面向北，钱路堵衙理通天。

此诗一出，百姓称颂，政风焕然一新。白居易任杭州刺史期满还乡时，检点行囊发现箱内有两片天竺山石片，那是他游天竺山时捡的。此时他想，它山之石据为己有，似有不妥，便写诗以自省：

三年为刺史，饮冰复食檗。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。

为两片石头自责，其为官之清白，令人感佩。

宋代包拯，一生光明磊落，“不爱乌纱只爱民”，民间称其为“包青天”，妇孺皆知其名。他出知端州（广东肇庆）时，端州的特产——端砚闻名天下，当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。而包拯直到离开端州，也没有带走一方端砚。他在府衙中央大厅墙壁上书写了一首明志诗《书端州郡斋壁》：

清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。史册有遗训，毋贻来者羞。

宋代山西阳城知县张之才，任上清谨爱民，颇有政声。他秩满离任时去当地商汤庙辞拜古帝商汤，并赋诗《辞汤庙诗》：

一官来此四经春，不愧苍天不愧民；
神道有灵应信我，去时犹似到时贫。

表明自己在阳城做官四年，上对苍天下对黎民都问心无愧。神明鉴察，自己离任时就如当初上任时是一样的贫穷。

明代吴讷为人刚直公正，廉洁自持，他任监察御史时，有一次巡视贵州，返京途中，地方土司专门派人追至夔州（今四川奉节）以黄金百两相送。吴讷愤然拒纳，连封皮都没有开启，就在礼盒上题诗一首《题礼盒》回绝：

萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
若有赃私并土物，任教沉在碧波间。

这首诗是自警，是自律，是自省，也是对行贿人奉劝，自古来行贿受贿，天理难容。

明代李汰任朝廷主考官时，有一年在福建主持秋闱考试，李汰抵闽后，有的考生连夜上门想送礼通路子，被李汰一概拒绝。第二天，在科场的门上，高悬着一幅大匾，上面有主考官李汰题的一首诗：
　　
义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫，
莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神！

黄金不换清贫，主考官正气凛然，利益面前毫不动心，同时告诫人们暗室亏心，神目如电，人神共知。

明代于谦，为官一生家无余财，他曾针对当时许多官员乘巡视之机搜刮钱财，回京后向上司送礼物的风气，写了一首《入京诗》：

绢帕麻茹与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

搜刮的危害，清廉的必要，舆论的反应，劝谏的苦心，尽在诗中。

明代况钟，曾外放苏州知府，他到任后平反冤狱，扬善惩恶，兴修学府，关心民间疾苦，被苏州人称为“况青天”。他任满赴京考绩时，写下了一首诗《离任》：

检点行囊一担轻，京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。

简易轻便的行囊，天日可鉴的坦荡，超然物外的思绪，大义凛然的正气，跃然纸上，令人过目难忘。况钟还写了一首《拒礼诗》：

清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。

描写出当他离任时，“士民”们纷纷赶来为他送行的感人场景。

清代画家郑板桥，曾任山东范县、潍县知县。他经常穿着布衣，到乡村田间关心农作，以至老人们和他见面时，还不识他是知县。六十一岁时愤而罢官，去官的那天，百姓遮道挽留。离开县衙门，两袖清风，两书夹板，一具阮弦，就是他全部财产。他曾作一首题竹诗曰：

宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。
还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。

他两袖清风，一贫如洗，还担心别人无端怀疑，其高风亮节恰似竹君子。

清代叶存仁先后在浙江、安徽、河南等地做官，为官三十余年，毫不苟取，甘于淡泊。有一次，在他离任升迁之时，僚属们派船送行，但船只却迟迟不启程。直到夜半时，才见一叶小舟划来。原来是僚属们为他送来的礼物，因为怕人知道，所以特地选在深夜送来。叶存仁见此情景，挥笔写下一首拒礼诗，并将礼物退了回去：

月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君相送还君赠，不畏人知畏己知！

好一句力重千钧、掷地有声的“不畏人知畏己知”，彰显了一种严于律己、力行道义的自觉境界。

楹联

明代吏部尚书王恕，为官清廉，任人唯贤，曾题联悬于吏部大堂：

仕于朝者，以馈遗及门为耻，
仕于外者，以苞苴入都为羞。

“馈遗”、“苞苴”均指贿赂。此联告诫人们，切莫以贿赂买官卖官，并以此自律。　

清代张伯行从来不受属下分文赠礼，备受康熙皇帝的称赞，他任福建巡抚时，为杜绝送礼者，曾写了一篇《禁止馈送檄》张贴在巡抚署衙门外：

一丝一粒，我之名节；
一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；
取一文，我为人不值一文。
谁云交际之常，廉耻实伤，
倘非不义之财，此物何来？

文字简洁，琅琅上口。那些送礼者见此檄文，不敢自讨没趣，均悄悄离去。

清代赵慎珍在桂林为官，一次，在升迁时为正己身，手书警联自诫：

为政不在言多，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

尽管联句简直，但道出了为官者克己奉公、勤政为民的高风亮节，朴实而又自然。

清代无锡知府武漠赴任时，在置衙挂出副对联做安民告示，其中有一联曰：

罔违道，罔拂民，真正公平，心欺无怍；
不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。

该联一贴出“四方人皆聚观，时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆息危惧”。

清代余小霞任广西三防主簿，桂林府重修廨置时，府衙楹联多出自余小霞之手笔，如仪门联、大堂联云：

此是公门，裹足莫干三尺法；
我无私谒，盟心只凛一条冰。

清代忤墉在河北乐亭当知县时，曾在大堂柱上亲自书一副警示联：

受一文分外钱，远报儿孙近报身；
做半点亏心事，幽有鬼神明有天。

连收受一文分外钱都要得如此报应，警示人们要惕励因果，切莫欺心。

言为心声，古代清官们的拒贿诗联可以说是其人格精神的写照，从中可以看出其信奉“乌纱头上有青天”、“举头三尺有神明”、“官清民自安”等道德理念和为民造福的决心。他们坦荡的襟怀，无愧于天地、无愧于百姓的浩然正气净化着人们的心灵，同时也警醒和勉励世人：敬天信神，相信善恶有报，时时处处遵守天理、道德和良知！