西方科学家谈科学与信仰
“我发现，在对现实理性本质的信赖上，‘宗教信仰’是最好的表达，只要它能触及人的理智。每当失去这个，科学就沦落为没有灵性的经验主义。”
“我从不认为自然是一种用途，或者是与人类类似的什么。我所看到的自然是一个无比壮观的结构，我们对它的理解之不完善，足以使一个有思想的人真正感到自我的渺小。这是真正信仰宗教的感觉，与神秘色彩无关。”
“未来的宗教将是包罗宇宙的宗教。它将基于感知、体悟而排斥教条。”
自然选择和其他自然规律似乎不以人的意志为转移，在一些对是否有神存在持怀疑态度的科学家看来，这个事实使他们的论点难以成立。德州大学奥斯汀分校的物理学家温伯格(Weinberg)说过：“这个宇宙越显得可以理解，它也越显得没有意义。”他在1977年出版的书“头三分钟”以这句话为结束语。温伯格于1979年获得诺贝尔奖。他的这句话在科学与信仰的争论中被双方都多次引用。今天，温伯格说，“我不想收回这句话，但我想再加上一句：人们通过互相关心、探索宇宙，以及做其它值得做的事情，能使生命更有意义。”至于科学的发展，温伯格认为，“我们所了解的物理规律似乎是绝对不以人的意志为转移的，并没有什么意义或用途。”
德杜(deDuve)是比利时罗温大学的分子生物学家，于1974年获诺贝尔奖。他说，“我的许多科学家朋友都是顽固的无神论者，在某种意义上，无神论是被科学建立或加强的。不信仰宗教只是许多可能的个人观点之一。”
林德伯格(Lederberg)是纽约洛克非勒大学的进化生物学家，1958年诺贝尔奖获得者。他说，“目前没有任何证据可以证明没有神的存在。无可辩驳的是，宗教信仰激发了我们进行科学探索的动力。除此之外，都是猜测。”
在研究领域，科学院和美国科学发展协会都已经展开项目，促进科学与宗教之间的对话。新的研究所的成立，包括芝加哥宗教与科学中心，加州伯克莱神学与自然科学中心等，旨在科学与宗教已行成的裂缝之间架起桥梁。剑桥，普林斯顿等大学也设立了两个领域交叉学科的教授和讲师职位。
诺贝尔奖获得者道恩斯(Townes)在1995年所著的物理学书“波的制造”中，谈到宗教信仰的问题，长达30页。
斯康特(Scott)曾是伯克莱物理学家，现担任麻省州立大学阿姆赫斯特分校校长。他说：“在现代学术界，大多数科学家认为必须嘲笑宗教信仰才能被人重视。但是，真正伟大的科学家并不害怕思考他们工作中的信仰问题。他们认为这些问题从知识角度都是很值得思索的。”例如，牛顿为《圣经》中的预言所吸引。他认为，行星的黄道带几乎都是一样的，这不是偶然形成的，它反映出制造者的审美观。海森伯格借助东方神秘文化创立了不确定理论。薛定谔认为数学定理中的内在美可能是超自然影响力的表现。
